观点

社区场所营造则是一种协作式城市规划手段，专注于创造充满活力和包容性的空间，供人们聚集、互动并巩固身份认同。它将未经开发或被忽视的地区转变为满足居民需求和愿望的活力家园。

欧华尔顾问有限公司的三代项目展示了工程竹材和木材作为可持续建筑材料的无穷潜力。通过采用竹材和木材，建筑师们为后代铺展了一个更为绿色光明的未来。

在新加坡繁忙的大都市中，隐藏着一个等待被发现的宝藏——罗弄万国村。而保护这些独特的文化宝藏正正与新加坡“花园城市”的概念不谋而合。

从令人惊叹的兵马俑到壮丽的大唐不夜城，西安为游客呈现了一个迷人的文化之旅，其展示的众多出色元素，使其成为一个可持续发展的文化中心。

德国的克罗伊茨贝格（Kreuzberg）汇集了新旧元素和东西方建筑风格，形成了一个迷人的社区。这个社区充满了深厚的文化和历史氛围，让人为之倾倒。

成都太古里是成都最繁忙的购物区之一。我们探索开放城市概念的可能性，以培育活泼和包容的社区。

蓝屋作为社区空间，是一座受保护建筑，並鼓励大众、商界、非营利组织和社区参与保育文化和遗产。

透过地方创生的概念，冼都火车总站得以保留社区的历史和文化特色，以重生的姿态回到了当地的社区舞台。

东京的下北泽是文化保育与现代发展的结合，促进了社区的连系和文化的融汇。

后疫情时代，传统购物商场如何「疫」境求生？

身处大都会，我们如何实践城市绿化？

生物多样性对于拯救地球有何重要性？城市再野化是否可行出路？

海平面不断上升，生物多样性持续丧失，面对气候变化危机 ，我们可如何应对？

威德奔交通规划咨询携手欧华尔，以开放城市为理念，科学依据为基础，因地制宜，设计符合城市在地条件的商业文化项目，为站的周围提供安全与舒适的步行环境。

'在人类久远的历史中，唯有勇于协作、善于变通的物种才能够生存下来。' -- 达尔文

Patrick Geddes被譽為公眾參與的始祖，他最著名的論理便有「自治社區」及「由下而上的社區規劃」。此外，他是場所營造的先驅，城市保育運動的始創人，也率先提倡「放眼全球，本土實踐」。

数字场所营造技术是指一系列数据驱动的过程，用以收集并分析地方和行人数据，目的是开发一套工具去研究新兴的城市形态——亦即定位智慧，应用在地方的设计及策划上，并以大众利益为依归。

被誉为公屋之父的邬励德，提倡基层房屋应设独立厨厕。他生于斯，长于斯，在香港拥有不少华人朋友，也曾在二次世界大战期间被关进战俘营，他的背景和个人经历为这份坚持下了最佳注脚。

基础建设从不单独存在，却是环环相扣与城市形成一個系统

让社群艺术抚平香港社会的伤口

实践以家庭福祉为依归的城市规划及建筑设计

勃鲁盖尔的独特之处在于他将一般用于风景地势画的布局用来呈现农镇风情。

帝国世界体系历经了重整：帝国不再以民族国家的伸延为基础，反而更能跨国界流动。

艺术展让香港成功晋身世界艺术版图，却并非唯一推动本地艺术发展的力量

保育能够重新定义传统的建筑专业，更能推而广之推动现代社会及政治发展。

玩耍，从来都是最好的学习方法。一旦社区肯定了其对人们工作和玩乐的重要性，图书馆便有了长久存在的价值。

摄影大师何藩的摄影真正可敬的地方，是他先知先觉地捕捉了现代都市的脉搏，让今人透过黑白的旧情观看那个也许从不存在过的“本土”。

如何透过创意介入手段，令城市生活环境变得更美好

据美国社会学家Eric Klinenberg所言，社会基建和社区工作的共生关系，是建立更平等、更团结的社会赖以成功的要素

“第三空间”的语境各有殊异，但它们指称的，不是实在的领域，反而不约而同是某种边缘和接合的暧昧地带。

纽约大学社会学教授Eric Klinenberg目睹民心如何因灾难而团结，他以这些亲身经验陈述，支持书中所出的论点——只有在安全可靠的环境下，透过面对面的接触，才能建立起人与人之间的信任。

公共空间里的社区客厅如何让香港旧区获得重生

简约主义的最美之处，在于它去芜存菁，让一切都回归到生活的基本。由Mies提出至今差不多一百年，简约主义极有可能是通往可持续生活方式的门径。

与其说城市是国家空间里的一点，倒不如它是让多重力量和物流跨界的空间——它不是“有”或“没有”，而是本身就是让东西穿过的边界。

“各类物种之中，并非那些最强悍或最聪明，而是最能适应转变的才能够生存。”—— 达尔文

皇后码头的清拆事件，对不少香港人来说是当头棒喝——眼看一个又一个具历史价值的古迹建筑被拱手相让，而大众却不哼一声。然而，并非所有旧建筑都值得一砖一瓦原状保留。

網上購物方興未艾，電子商貿的確令零售業在銷售方式和商業模式上產生了巨大轉變，更注重體驗的零售空間應運而生。

Airbnb平地惊雷　酒店业如何力保不失

成功的市区更新项目应该以人为本，而非地产主导。