图片来源: Shutter Leaf Productions
每天午后，噼里啪啦的麻将声从青葱的主教山传来——主教山与香港人烟最稠密的地区只有数步之遥，山顶曾经有个配水库，现时已经成为观光景点——在这个历史建筑附近，有人正在搓麻将。
要找到这个“麻将馆”，必须走过黄竹夹道的泥泞路，绕过榕树的气根，沿途有长椅和桌子，全是附近居民带来的，与政府无关。这些居民大多是老人家，他们在树上即兴安装健身设备，把空地改建成“健身房”；此外还有摆满捐赠神像的小寺庙和栽种花卉、香草和蔬菜的小花园，甚至乒乓球桌。
主教山的“设施”并非万中无一。这些“自制娱乐空间”数量众多，民间自发组织TrailWatch开始进行研究，并记录香港各区的“屋企后山”（意即“家的后山”）。在TrailWatch重点研究的11个后山空间的步行范围内，有超过150万个居民，而香港其他地区还有更多后山空间，多半坐落于住宅高楼和郊野公园之间的衔接位置。其中一个后山空间更设锦鲤池，由附近的老人打理。
当然，这些非正式休闲空间和香港长者（占本地人口四分之一）的身心健康没有明显的直接关联。但是，这些空间非常受欢迎：根据TrailWatch的观察，最受欢迎的后山空间每周人次高达1,500人。对“常客”来说，它们的重要性不容忽视。这些空间让退休人士保持强健体魄，同时也是社交场所，以及让他们自由安排的环境——和香港市区常见的狭小单位和严格规管的公共空间相比，这无疑是焕然一新的转变。
城市规划师和政策负责人不能无视这些后山空间，而现时的挑战在于如何与香港长者群体合力管理——或许采用共创设计的模式，就能正式地葆有基层群体的独特创造力。
此类空间其实早有先例。许多香港郊野公园的“晨运径”（意即“清晨的运动小径”），原先是长者在清早运动时走的非正式小径；同样地，很多“晨运园地”也是这样诞生的。后山小径的起源类似，但是功能更多：每个非正式结构都是长者维持身心快乐、身体健康的必要元素。
